shiv puran katha in hindi pdf शिव पुराण हिंदी में
शिव पुराण कथा भाग-11
गंगा आदि नदियों के तट पर अनेक तीर्थ हैं। साठ मुख वाली सरस्वती नदी बड़ी
ही पुनीत है इसके तट पर निवास करने वाला ब्रह्म पद को प्राप्त होता है । हिमालय से
निकली सतमुखी गंगा नदी पतित पावनी है उसके तट पर बास करें। काशी आदि अनेकों पुण्य
क्षेत्र हैं कि जिनमें जाकर बसें ।
सोनभद्र के तट पर बसे उसमें स्नान करने और वहां व्रत करने से गणेश पद
प्राप्त होता है । महानदी नर्मदा के तट पर बसे जो चौबीस मुख वाली और वैष्णव पद
प्रदान करने वाली है । द्वादश मुखों वाली तमसा नदी और महा पुण्य दायक गोदावरी के
तट पर बसें जहां बसने से ब्रह्म हत्या तथा गौ हत्या का भी पाप नष्ट हो जाता है। यह
इक्कीस मुख वाली गोदावरी पुण्य लोक को देने वाली है ।
इनके अतिरिक्त कृष्णवेणी, विष्णु
लोक दायिनी तुंगभद्रा, ब्रह्मलोक दायिनी ओर सुवर्ण मुखरी नदी
जो नौ नौ मुखों वाली है ब्रह्मलोक से आये जीव इसी के
तट पर जन्म ग्रहण करते हैं।
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सरस्वती, पंपा, कन्याकुमारी तथा शुभ कारक श्वेत नदी यह सभी पुण्यक्षेत्र हैं। इनके तट पर
निवास करने से इंद्रलोक की प्राप्ति होती है । सह्य पर्वत से निकली हुई महानदी
कावेरी परम पुण्यमई है उसके सत्ताइस मुख बताए गए हैं।
इन सभी नदियों और क्षेत्रों में स्नान का अपना-अपना पर्व है, इन पर्वों और मुहूर्तों पर जो इन
नदियों में स्नान करता है उसे उनके महत्व के अनुसार उत्तमोत्तम फलों की प्राप्ति
होती है ।
पुण्य क्षेत्रे कृतं पुण्यं बहुधा
ऋद्धिमृच्छति।
पुण्य क्षेत्रे कृतं पापं महदण्वपि जायते।।
वि-12-36
पुण्य क्षेत्र में किया हुआ थोड़ा सा पुण्य भी अनेक प्रकार से वृद्धि को
प्राप्त होता है तथा वहां किया हुआ छोटा सा पाप भी महान हो जाता है। पुण्य क्षेत्र
की यहां तक महिमा गाई गई है कि पुण्य क्षेत्र में निवास करना है ऐसा मन में संकल्प
लेते ही पहले के सारे पाप तत्काल नष्ट हो जाते हैं ।
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( सदाचार विवेचन )
ऋषि बोले-
सदाचारं श्रावयासु येन लोकाञ्जयेद बुधः।
धर्माधर्म मयान्ब्रूहि
स्वर्गनारकदांस्तथा।। वि-13-2
हे सूत जी अब आप शीघ्र ही हमें वह सदाचार सुनाइए जिससे विद्वान पुरुष पुण्य
लोकों पर विजय प्राप्त कर लेता है। स्वर्ग प्रदान करने वाले धर्ममय आचारों तथा नरक
का कष्ट देने वाले अधर्ममय आचारों का भी वर्णन कीजिए। सूत जी बोले-
सदाचार युतो विद्वान ब्राह्मणो नाम नामतः।
वेदाचार युतो विप्रो
ह्येतैरेकैकवान्द्विज:।। वि-13-2
सदाचार का पालन करने वाला विद्वान ब्राह्मण ही वास्तव में ब्राह्मण नाम
धारण करने का अधिकारी है। जो केवल वेदोक्त आचार्य का पालन करने वाला है उस
ब्राह्मण की विप्र संज्ञा होती है ।
जिसमें स्वल्प मात्रा में आचार्य का पालन देखा जाता है जो छत्रिय वाले
कर्मों में लगे हैं वह क्षत्रिय ब्राह्मण कहे गए हैं । वैश्यवृत्ति में लगे द्विज
को वैश्य ब्राह्मण की संज्ञा दी गई है और जिस ब्राह्मण की वृत्ति सूद्र के समान है
तो उसे सूद्र ब्राह्मण कहते हैं। जो ब्राह्मण दूसरों की निंदा बुराई दूसरों में
दोष देखने वाले हैं-
असूयालूः परद्रोही चण्डालद्विज उच्यते।
और पर द्रोही हैं उसे चांडाल द्विज कहते
हैं।
इसी तरह क्षत्रियों में भी जो पृथ्वी का पालन करता है वह राजा है। दूसरे
लोग राजत्वहीन क्षत्रिय माने गए हैं और वैश्यवृत्ति करने वाले वैश्य क्षत्रिय कहे
गए हैं ।
वैश्यों में भी जो व्यापार करता है वह वैश्य कहे गए हैं और बाकी वणिक
कहलाते हैं । जो तीनों
वर्णों की सेवा में लगा रहता है उसे दास ( सूद्र ) कहते हैं।
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इन सभी वर्णों को चाहिए कि वे सभी मनुष्य प्रातः काल में उठकर पूर्वा विमुख
हो सबसे पहले देवताओं का फिर धर्म का पुनः अर्थ का तदनंतर उसकी प्राप्ति के लिए
उठाए जाने वाले क्लेशों का तथा आय और व्यय का भी चिंतन करें ।
प्रात काल उठकर पूर्व, अग्नि
कोण, दक्षिण आदि आठ दिशाओं की ओर मुख करके बैठने पर क्रमशः
आयु, द्वेष, मरण, पाप, भाग्य, व्याधि, पुष्टि और शक्ति प्राप्त होती है।
रात के पिछले प्रहर को उषाकाल जाना चाहिए। उस अंतिम प्रहर का जो आधा या
मध्य भाग है उसे संधि कहते हैं। उस संधि काल में उठकर द्विज को शौच क्रिया करना
चाहिए। अपने शरीर को ढके रहकर दिन में उतरा विमुख बैठकर शौच क्रिया करें । अगर उत्तर दिशा में कोई
रुकावट है तो दूसरी दिशा की तरफ मुंह करके शौच क्रिया करें
।
मिट्टी से हाथ पैरों को धोकर शुद्ध करें फिर दंत शुद्धि करना चाहिए। उसके
बाद मंत्र के द्वारा स्नान करें तदनंतर शुद्ध वस्त्र धारण कर तिलक भस्म लगाकर
संध्या वदंन करना चाहिए ।
गायत्री के मंत्र जपे और सूर्य को अर्घ्य देवें। संध्या समय पश्चिम की ओर
मुख करके तथा प्रातः एवं मध्यान के समय अंगुलियों से तीर्थ देवता को जल देवें फिर
अंगुलियों के छिद्र से सूर्य भगवान को अस्त होता देखें और प्रदक्षिणा कर शुद्ध
आचमन करें ।
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ब्राह्मण को चाहिए कि नित्य प्रति एक हजार गायत्री का जाप करें। सोहं भावना
से जप करता हुआ जीव को परम ब्रह्म परमेश्वर से जोड़ देवे । इस प्रकार एक हजार बार
का जप ब्रह्मपद और एक सौ बार जब इंद्रपद देने वाला है। जो सकाम भावना से युक्त गृहस्थ
ब्राह्मण है उसी को धर्म तथा अर्थ के लिए यत्न करना चाहिए। मुमुक्षु ब्राह्मणों को
तो सदा ज्ञान का अभ्यास करना चाहिए ।
धर्मादर्थोअर्थतो भोगो भोगाद्वैराग्य
सम्भवः।
धर्मार्जितार्थ भोगेन वैराग्य मुपजायते।।
वि-13-51
धर्म से अर्थ की प्राप्ति होती है, अर्थ से भोग सुलभ होता है और उस भोग से वैराग्य की प्राप्ति होती है। धर्म
पूर्वक उपार्जित धन से जो भोग प्राप्त होता है उससे एक दिन अवश्य वैराग्य होता है
।
धर्म दो प्रकार का कहा गया है- ( 1 )दृव्य के द्वारा
संपादित होने वाला और ( 2 ) शरीर से किया जाने वाला ।
द्रव्य धर्म यज्ञ आदि के रूप में और शरीर धर्म तीर्थ स्नान आदि के
रूप में पाए जाते हैं।
सतयुग आदि में तप को ही प्रशस्त कहा गया है , किंतु कलयुग में दृव्य साध्य
धर्म अच्छा माना गया है । सतयुग में ध्यान से, त्रेता में
तपस्या से और द्वापर में यज्ञ करने से ज्ञान की सिद्धि होती है परंतु कलयुग में
प्रतिमा ( भगवत विग्रह) की पूजा से ज्ञान लाभ होता है।
जो जैसा पाप पुण्य करता है उसे वैसा ही फल मिलता है-
सकुटुम्बस्य विप्रस्य चतुर्जनयुतस्य च।
शतवर्षस्य वृत्तिं तु दद्यात्तद्
ब्रह्मलोकदम्।। वि-13-59
जिसके घर में कम से कम चार मनुष्य हैं ऐसे कुटुंबी ब्राह्मण को जो सौ वर्ष
के लिए जीविका ( जीवन निर्वाह सामग्री ) देता है उसके लिए वह दान ब्रह्म लोक की
प्राप्ति कराने वाला होता है।
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